Articles about Sir Syed Ahmed Aligarh Movement: -


Status of Muslim society: -
When the English rule was established in India, the Indian Hindu society welcomed English rule and civilization and received English education and was appointed to various government higher positions. On the other hand, Muslim society was opposed to it since the inception of English rule, because English rule was established in India without the influence of Muslim rulers. The English government and their skepticism looked on. The English government was deeply disturbed by the Wahhabi movement and the subsequent 1857 uprising against the role of Muslims in the society. Thus deprived of education, influence, prestige and government jobs, the Muslim community is plunged into the deep darkness of despair. In this situation, Sir Syed Ahmed Khan emerged as the 'savior' of the Muslim society. What King Ramamohan did for the benefit of Hindu society, Sir Syed Ahmed played a similar role for the welfare of the Muslim community ("....... he did for his community something like what Raja Rammohan Roy did for the Hindus." --- Dr. RC Majumder, History of Freedom Movement in India, voll, p.190)

ইতিহাসের আরো নোট পেতে চাইলে এই লিংক ক্লিক করুন। চীন জাপানের ইতিহাস সহ ভারতের ইতিহাস ।

Syed Ahmed: - 
Sir Syed Ahmad Khan (1817-98) was born in an elite family in Delhi. According to family tradition, he acquired knowledge in Arabic, French, Urdu and Shastras and later in the English language. His life as a civil servant began under the English government. As a result of the Great Revolution in 1857, he was appointed 'Sadar Amin' of Bijnor, and at that time he saved the lives of many English workers and came to the British.


Relations with the British: -
After the outbreak, he worked to establish harmony between the British government and the Muslim community and to spread modern education and social reforms among the Muslim community. He advised Muslims to renounce indulgent hatred towards the British and said that in cooperation with the British, the Muslim interests were safe and secure. On the other hand, he tried to convince the British that the Muslims were never anti-English, that the Muslim scriptures should not declare a 'crusade' against the English and that the 1857 rebellion was not organized by the Muslims in any way - if any Muslim participated in it. In a book entitled 'The Loyal Mohamedans of Indian' (1860), he proved by many facts that the number of Muslims who participated in the revolt was, in fact, much less loyal to British rule than in the short run. Needless to say, Syed Ahmed's purpose was successful and relations with the British were established.



 The prevalence of modernity in Muslim society: -
He realized that without modern English education and modern social reforms, there was no Muslim society in power. Declaring 'Jihad' against Muslim conservatism, he called upon the Muslim community to adopt modern science and English education. He said that the Holy Qur'an is the base of all knowledge and the only religion of Muslims. He ordered the interpretation of the Qur'an: the traditional practice, ignorance, irrational social customs, superstition, disobedience to false mullahs, and reasoning in the light of humanity. He also expressed his views against the polygamy of Muslims, the practice of curtains and divorce. He strives to strengthen Islam in the light of humanity and logic.



Expansion of Western education: -
Syed Ahmed established an English school in Gazipur (1864) to promote English education among the Muslims. The Scientific Society (1865) was created to spread science consciousness in the minds of Muslims. The Mohammedans of India established the Committee for the Advancement of Learning in the overall development of the Muslims. He established the Anglo Oriental College (1875) with the aim of educating the Muslim youth in higher education. This institution later became Aligarh University (1920 AD). He established the Muslim Education Community (1886) with a view to attracting Muslim society to education.
                      In this way, he created a new interest in the Muslim community by creating an interest in education. Subsequently, the social, cultural and political thought of Muslim society was developed by the center of Aligarh College. This awakening of Muslim society is known as the Aligarh Movement. Needless to say, Hindu-hatred, Bengali-hatred, Congress-hatred, and the attraction of the English were the main capital of the movement. Among the prominent leaders of this movement were Chirag Ali, Altaf Hossain Ali, Kavi Hali, Khuda Box.



Political views: -
During one of his life, Syed Ahmed used to preach about Hindu-Muslim unity. He used to say that a Hindu Muslim is a nation - 'two children of the same mother' - 'Bharatmata two eyes'. He also had unlimited respect for the Bengalis. He used to think of the Bengalis as 'the crown of Mother India's head'. During this time he demanded a civil service examination in England and India at the same time and spoke of India's autonomy. The influence of Sir Theodore Beck, principal of Aligarh College, changed his political outlook. So later he wrote in the Pioneer magazine that Hindu Muslims are two separate nations, so both have different political interests. He also declared the National Congress as the majority Hindu organization and advised the Muslims to stay away from the Congress.

Movement Spokespeople and  Organizations: -
First Principal of Aligarh College - Theodore Beck, T. Morrison, Wm. A. J. Archibald became the main center of the movement of Aligarh College. The Bengali-hatred, Hindu-hatred and Congress-hatred propaganda was promoted through the college magazine 'Institute Gazette' edited by Principal Beck. In 1888, the United Indian Patriotic Association was established in Aligarh with the initiative of Beck. It was a Hindu member and the purpose of this organization was to prove that the National Congress was not the only Hindu organization. In addition, he established 'Anglo Oriental' for Muslims. The aim of these organizations was to protect the interests of Muslims and strengthen British rule. After the death of Syed Ahmed, the movement continued in this ideal.




 The four basic principles are: -
The Aligarh movement is based on four basic principles. (1) Hindu Muslims are two warring nations with conflicting interests. And (4) that the Muslim interests are safe in the hands of the British Government, so they will devote themselves only to cultural development and they will take part in whatever politics is necessary to subvert the Hindu political protesters.

Limitations: -
Syed Ahmed's reform efforts have not been particularly fruitful. (1) All the initiatives of his religion and social reforms failed because the Maulvi and Mollahs opposed his reform efforts. (2) This movement had nothing to do with the common poor and the backward Muslims. The social foundation of the movement was for the benefit of some zamindars, elite people and workers of Uttar Pradesh. (3) The children of the elite elite Muslim families had access to education at Aligarh College - the door was not open to the general public.



Evaluation: -
Both the Aligarh movement and its promoters have been condemned by historians for promoting bipartisan theory and sectarian ideology. It is said that the movement was responsible for the development of communalism and the creation of Pakistan. Yet it must be acknowledged that there was no further motive for the development of Muslim society immersed in the darkness of despair. This movement renews hope and aspirations in the desperate Muslim psyche, eliminating most of the prejudice and bigotry from the Muslim society and modernizing them. According to Dr. Ramesh Chandra Majumdar, the nineteenth-century Renaissance and nationalist movements which were with the Hindus, the Aligarh movement was just like the Muslims. "- (British paramountcy and Indian Renaissance, part-2, p.311)

References:- 

 1. Dr. RC Majumder, History of Freedom Movement in India, voll, p.190) 

 2. British paramountcy and Indian Renaissance, part-2, p.311

 3. History of India (1526-1914) - Jeevan Mukhopadhyay


"Thank you so much for reading the entire post. We hope you enjoy this post. If you have any questions about this post, you can let us know by commenting below and of course sharing the post will help inform others."



*** See the next page of our site for more detailed notes on history. ***



------------------------------------------------------------------------------




 স্যার সৈয়দ আহমেদ আলিগড় আন্দোলন সম্পর্কে প্রবন্ধ :-

মুসলিম সমাজের অবস্থা :-
ভারতে ইংরেজ শাসন প্রতিষ্ঠা হলে ভারতীয় হিন্দু সমাজ ইংরেজ শাসন ও সভ্যতা কে স্বাগত জানাই এবং ইংরেজি শিক্ষা গ্রহণ করে বিভিন্ন সরকারি উচ্চ পদে নিযুক্ত হয়। অপরপক্ষে ইংরেজ শাসনের সূচনা থেকেই মুসলিম সমাজ তার বিরোধী ছিল, কারণ মুসলিমদের প্রভাব-প্রতিপত্তি খর্ব করেই ভারতে ইংরেজ শাসন প্রতিষ্টিত হয়।তারা ইংরেজি শিক্ষা ও সভ্যতা থেকে সযত্নে নিজেদের দূরে সরিয়ে রাখে এবং এর ফলে সরকারি চাকরি থেকেও তারা বঞ্চিত হয়। ইংরেজ সরকার ও তাদের সন্দেহের চোখে দেখতো। ওহাবী আন্দোলন ও পরবর্তীকালে 1857 সালের মহাবিদ্রোহ মুসলিমদের সমাজের ভূমিকায় ইংরেজ সরকার তাদের প্রতি অত্যন্ত বিরক্ত হয়। এইভাবে শিক্ষা-দীক্ষা, প্রভাব-প্রতিপত্তি,সরকারি চাকরি সবকিছু থেকে বঞ্চিত হয়ে মুসলিম সমাজ হতাশার গভীর অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়। এই অবস্থায় মুসলিম সমাজের ' ত্রাণকর্তা' হিসেবে স্যার সৈয়দ আহমেদ খান এর আবির্ভাব হয়। হিন্দু সমাজের মঙ্গল সাধনের জন্য রাজা রামমোহন যা করেছিলেন, মুসলিম সমাজের মঙ্গলের জন্য স্যার সৈয়দ আহমেদ ও অনুরূপ ভূমিকা পালন করে।(".......he did for his community something like what Raja Rammohan Roy had done for the Hindus." ---Dr. R.C. Majumder, History of Freedom Movement in India, voll,p.190)

সৈয়দ আহমেদ :- 
স্যার সৈয়দ আহমদ খান (1817-98) দিল্লির এক অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পারিবারিক ঐতিহ্য অনুযায়ী তিনি আরবি, ফরাসি, উর্দু ও শাস্ত্রে জ্ঞান অর্জন করেন এবং পরবর্তী কালে ইংরেজি ভাষাতেও দক্ষতা অর্জন করেন। ইংরেজ সরকারের অধীন একজন সরকারি কর্মচারী হিসেবে তার জীবন শুরু হয়। 1857 খ্রিস্টাব্দে মহাবিদ্রোহের ফলে তিনি বিজনোর-এর 'সদর আমিন' পদে নিযুক্ত ছিলেন এবং এ সময় বহু ইংরেজ কর্মচারীর প্রাণ রক্ষা করে তিনি ইংরেজদের সুনজরে আসেন।

ইংরেজদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন :-
মহাবিদ্রোহের পর তিনি ইংরেজ সরকার ও মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্প্রীতি স্থাপন এবং মুসলিম সমাজের মধ্যে আধুনিক শিক্ষা বিস্তার ও সমাজ সংস্কারে উদ্যোগী হন। মুসলিমদের তিনি ইংরেজদের প্রতি অহেতুক বিদ্বেষ ত্যাগের পরামর্শ দেন এবং বলেন যে, ইংরেজদের সঙ্গে সহযোগিতার মধ্যেই মুসলিম স্বার্থ নিরাপদ ও সুরক্ষিত। অপরপক্ষে তিনি ইংরেজদের সঙ্গে বোঝাতে সচেষ্ট হন যে, মুসলিমরা কখনোই ইংরেজ বিরোধী নয়, মুসলিমদের ধর্মগ্রন্থে ইংরেজদের বিরুদ্ধে 'ধর্মযুদ্ধ'ঘোষণার কথা নেই এবং 1857 বিদ্রোহ কোনোক্রমেই মুসলিমদের দ্বারা সংগঠিত নয়-যদি কোন মুসলিম এতে অংশগ্রহণ করে থাকে, তবে তা ভুলবশত করেছে। 'The Loyal Mohamedans of Indian'(1860) নামক একটি গ্রন্থে তিনি বহু তথ্য দিয়ে প্রমাণ করে দেখান যে, মহাবিদ্রোহের অংশগ্রহণকারী মুসলমানের সংখ্যা ছিল নিতান্তই অল্প-এসময় এর চেয়ে অনেক বেশি মুসলিম ব্রিটিশ শাসনের প্রতি আনুগত্য দেখেছিলেন। বলা বাহুল্য, সৈয়দ আহমেদ এর উদ্দেশ্য সফল হয় এবং ইংরেজদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন হয়।

মুসলমান সমাজের আধুনিকতার প্রসার:-
তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে, আধুনিক ইংরেজি শিক্ষা ও আধুনিক সমাজ সংস্কার ব্যতীত মুসলিম সমাজের গত্যন্তর নেই। মুসলিম রক্ষনশীলতার বিরুদ্ধে 'জিহাদ'ঘোষণা করে তিনি মুসলিম সমাজকে আধুনিক জ্ঞান-বিজ্ঞান ও ইংরেজি শিক্ষা গ্রহণের জন্য আহ্বান জানান। তিনি বলেন যে, পবিত্র 'কোরআন' সকল জ্ঞানের আধার এবং মুসলিমদের একমাত্র ধর্ম গ্রন্থ। তিনি চিরাচরিত রীতি, অজ্ঞতা, যুক্তিহীন সামাজিক প্রথা, অন্ধবিশ্বাস, ভ্রান্ত মোল্লাদের কথা না মেনে যুক্তি ও মানবতার আলোকে প্রবৃত্ত :কোরআনের' ব্যাখ্যা করার নির্দেশ দেন। এছাড়া মুসলিমদের বহুবিবাহ, পর্দা প্রথা, বিবাহ বিচ্ছেদ প্রভৃতি বিরুদ্ধে মতামত ব্যক্ত করেন। মানবিক ও যুক্তির আলোকে তিনি ইসলামকে শক্তিশালী করতে সচেষ্ট হয়।

 পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রসার :-
সৈয়দ আহমেদ মুসলিমদের মধ্যে ইংরেজি শিক্ষা প্রসারের লক্ষ্যে গাজীপুরে একটি ইংরেজী বিদ্যালয় স্থাপন করেন (1864)। মুসলিমদের মনে বিজ্ঞান চেতনা প্রসার ঘটানোর লক্ষ্যে গড়ে তোলেন সাইন্টিফিক সোসাইটি (1865 খ্রিস্টাব্দে)। মুসলিমদের সার্বিক উন্নয়নের লক্ষ্যে স্থাপন করেন কমিটি ফর এডভান্সমেন্ট অফ লার্নিং among tha মোহামেডানস অফ ইন্ডিয়া। মুসলিম যুবককে উচ্চ শিক্ষিত করার লক্ষ্যে তিনি প্রতিষ্ঠা করেন অ্যাংলো ওরিয়েন্টাল কলেজ (1875 খ্রিস্টাব্দ)। এই প্রতিষ্ঠানটি পরে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিণত হয় (1920 খ্রিস্টাব্দ)। মুসলিম সমাজকে শিক্ষার প্রতি আকর্ষনের লক্ষ্যে তিনি স্থাপন করেন মুসলিম শিক্ষা সম্প্রদায় (1886 খ্রিষ্টাব্দ)।
                      এভাবে তিনি মুসলিম সমাজের মধ্যে শিক্ষার প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করে তাদের মধ্যে নবজীবনের সঞ্চার করেন। পরবর্তীকালে আলীগড় কলেজ কে কেন্দ্র করেই মুসলিম সমাজের সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক চিন্তাধারা বিবর্তিত হয়। মুসলিম সমাজের এই জাগরণ আলীগড় আন্দোলন নামে খ্যাত। বলা বাহুল্য, হিন্দু- বিদ্বেষ, বাঙালি- বিদ্বেষ, কংগ্রেস- বিদ্বেষ, এবং ইংরেজদের তোষণই ছিল এই আন্দোলনের প্রধান মূলধন। এই আন্দোলনের বিশিষ্ট নেতাদের মধ্যে ছিলেন চিরাগ আলী,আলতাফ হোসেন আলী,কবি হালি,খুদা বক্স প্রমুখ।

রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি :-
জীবনের একটি পর্বে সৈয়দ আহমেদ হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের কথা প্রচার করতেন। তিনি বলতেন, হিন্দু মুসলিম একটি জাতি- 'একই জননীর দুই সন্তান'--'ভারতমাতা দুই চোখ'। বাঙ্গালীদের সম্পর্কেও তার সীমাহীন শ্রদ্ধা ছিল। বাঙ্গালীদের তিনি 'ভারত মাতার মাথার মুকুট'বলে মনে করতেন। এই সময় তিনি ইংল্যান্ড ও ভারতের একই সঙ্গে সিভিল সার্ভিস পরীক্ষার দাবি জানান এবং ভারতের স্বায়ত্তশাসনের কথা বলে। আলিগড় কলেজের অধ্যক্ষ স্যার থিওডোর বেক এর প্রভাবে তার রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ঘটে। তাই পরে তিনি 'পাইওনিয়ার'পত্রিকায় লেখেন-হিন্দু মুসলিম দুটি আলাদা জাতি, তাই উভয়ের রাজনৈতিক স্বার্থ আলাদা। এছাড়া তিনি জাতীয় কংগ্রেস সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দুদের সংগঠন' বলে ঘোষণা করেন এবং মুসলমানদের কংগ্রেস থেকে দূরে থাকার পরামর্শ দেন।

আন্দোলন পরিচালনার মুখপাত্র ও সংগঠন:-
আলিগড় কলেজের প্রথম অধ্যক্ষ-থিওডোর বেক, টি.মরিসন, ডব্লিউ. এ. জে. আর্চিবল্ড প্রমুখ আলিগড় কলেজের আন্দোলনের মূল কেন্দ্রে পরিণত করেন। অধ্যক্ষ বেক সম্পাদিত 'ইনস্টিটিউট গেজেট' নামক কলেজ পত্রিকা মারফত বাঙালি- বিদ্বেষ, হিন্দু- বিদ্বেষ ও কংগ্রেস বিদ্বেষ প্রচার করা হতো। 1888 খ্রিস্টাব্দে বেকের  উদ্যোগে আলিগড়ে 'ইউনাইটেড ইন্ডিয়ান প্যাট্রিয়টিক অ্যাসোসিয়েশন'প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি হিন্দু সদস্য ছিল এবং এই সংগঠনের উদ্দেশ্য ছিল এটাই প্রমাণ করা যে, জাতীয় কংগ্রেস হিন্দুদের একমাত্র সংগঠন নয়। এছাড়া মুসলিমদের জন্য 'অ্যাংলো ওরিয়েন্টাল' প্রতিষ্ঠা করেন। মুসলিমদের স্বার্থরক্ষা ও ব্রিটিশ শাসন শক্তিশালী করাই ছিল এই সংগঠন গুলির লক্ষ্য। সৈয়দ আহমেদের মৃত্যুর পর এই আদর্শেই আন্দোলন পরিচালিত হতে থাকে।

চারটি মৌলিক নীতি:-
চারটি মৌলিক নীতির উপর ভিত্তি করে আলীগড় আন্দোলন পরিচালিত হয়। (1)হিন্দু মুসলিম পরস্পর বিরোধী স্বার্থ যুক্ত দুটি যুদ্ধরত জাতি।(2) স্বায়ত্তশাসন বা প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার মাধ্যমে উচ্চ সরকারি পদে নিয়োগ মুসলিম স্বার্থবিরোধী, (3) ব্রিটিশ সরকারের হাতে মুসলিম স্বার্থ সুরক্ষিত-এই কারণে সরকারবিরোধী সর্ব প্রকার রাজনৈতিক আন্দোলন থেকে দূরে থাকবে। এবং (4) জিতু ব্রিটিশ সরকারের হাতে মুসলিম স্বার্থ নিরাপদ, সেজন্য তারা কেবল সাংস্কৃতিক উন্নয়নে নিজেদের নিয়োজিত করবে এবং হিন্দু রাজনৈতিক বিক্ষোভকারীদের খর্ব করার জন্য যেটুকু প্রয়োজন তারা সেটুকু রাজনীতিতে অংশ নেবে।

সীমাবদ্ধতা :-
সৈয়দ আহমেদের সংস্কার প্রচেষ্টা বিশেষ ফলপ্রসূ হয়নি। (1) গোরা মৌলভী ও মোল্লারা তার সংস্কার প্রচেষ্টার বিরোধিতা করায় তার ধর্ম ও সমাজ সংস্কারের সকল উদ্যোগ ব্যর্থ হয়। (2) এই আন্দোলনের সঙ্গে সাধারণ দরিদ্র ও পশ্চাদ মুসলিমদের কোন সম্পর্ক ছিল না। উত্তরপ্রদেশের কিছু জমিদার, উচ্চবিত্ত মানুষ ও চাকুরীজীবির সার্থই ছিল এই আন্দোলনের সামাজিক ভিত্তি। (3) উচ্চবংশজাত অভিজাত মুসলিম পরিবারের সন্তানরাই আলিগড় কলেজের লেখাপড়ার সুযোগ পেত-সর্ব সাধারণের জন্য এই কলেজের দ্বার উন্মুক্ত ছিল না।

মূল্যায়ন:-
দ্বিজাতি তত্ত্ব ও সাম্প্রদায়িক মতাদর্শ প্রচার এর জন্য আলীগড় আন্দোলন ও তার প্রবর্তক উভয়েই ঐতিহাসিক দের দ্বারা নিন্দিত হয়েছেন। বলা হয়ে থাকে যে, সাম্প্রদায়িকতার বিকাশ এবং পাকিস্তান সৃষ্টির জন্যও  এই আন্দোলন দায়ী ছিল। তবু একথা স্বীকার করতেই হবে যে হতাশার অন্ধকারে নিমজ্জিত মুসলিম সমাজের উন্নতির জন্য এ ছাড়া গত্যন্তর ছিল না। এই আন্দোলন হতাশা বিশিষ্ট মুসলিম মানসে নতুন আশা- আকাঙ্ক্ষা ও উদ্দীপনার সঞ্চার করে, মুসলিম সমাজ থেকে বহুলাংশে কুসংস্কার ও গোঁড়ামি দূর করে তাদের আধুনিক করে তোলে। ডঃ রমেশচন্দ্র মজুমদার এর মতে, উনিশ শতকের নবজাগরণ ও জাতীয়তাবাদী আন্দোলন হিন্দুদের কাছে যা ছিল, আলীগড় আন্দোলনও মুসলিমদের কাছে ঠিক তাই।"-(British paramountcy and Indian Renaissance, part-2, p.311)


References:- 

 1. Dr. RC Majumder, History of Freedom Movement in India, voll, p.190) 

 2. British paramountcy and Indian Renaissance, part-2, p.311

 3. History of India (1526-1914) - Jeevan Mukhopadhyay


**"""চীন জাপান ও ভারতের ইতিহাস *********"*""



   " সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশা করি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভাল লাগল। আপনারা যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে,তাহলে নিচে কমেন্ট এর মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানাতে সাহায্য করুন "
***ইতিহাসের আরও বিস্তারিত নোট পেতে আমাদের সাইটের পরের পেজ গুলো দেখুন।***